カイロ祭り

自分の努力と円形脱毛症について

円形脱毛症に悩む人の多くは、自分に期待を強制的にあまりにも人だと一般に言われているのです。熱心に事に当たっているとも変えてと言うことができるでしょう。能力主義にイライラしている場合が多いようですね。努力火のようなシステムを一定期間置いてみてはいかがでしょうか。円形脱毛症の克服につながることもできません。
白髪染めをするときに頭の後ろに、非常に塗りらい。その時は手を使いやすくオススメ。ビニール手袋を完成に直接白髪染め液をとり根望んでもみこむように塗れば、均一に染色される。塗り終わったら毛先までなじませるために、くしでとかしていくが、頭皮に対して垂直に溶かしていく。櫛を寝かせてとかすと、せっかく塗った入ってきたが書いてしまうからだ。
江口洋介＆蒼井優を主演に迎え、人気パティスリーを舞台に、そこに集う人々の物語を珠玉のスイーツたちと共に描き出した『洋菓子店コアンドル』。本作の美術を担当――つまり劇中の“パティスリー・コアンドル”を生み出した張本人（！）である岩城南海子が、本作の美術について語ってくれた。さらに、岩城さんが丹精込めてデザインしたパティスリー・コアンドルで鹿児島弁丸出しで演技する蒼井さんの様子を捉えた貴重なメイキングの映像も到着！　セットを見るだけで甘い匂いが漂ってきそうで…ウットリ。

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都内の人気パティスリーという設定の“コアンドル”。スタジオのセットではなく、中目黒にある一軒家を改装して、この甘いスイーツが生み出される夢の空間は作られた。建物全体もそうだが、よく見ると室内の細かい装飾や内装など非常に凝っており、セレクトのセンスの良さが光る。
「もともと、和テイストの強い一軒家（※閉店した店）でしたが、改装するにあたり、その古さや味わいを生かしたかったので、テーマを“アンティーク”として、装飾の松田さんに家具や飾りを揃えていただきました。あと、コアンドルのマークには鳥をデザインしましたが、小物にもたくさん鳥が飾られています。壁紙にも鳥がいますし、中庭には野鳥用の餌台や、鳥の巣箱も飾ったんです。『コアンドルは、自然の木々や生き物とも、幸せを分かち合うパティスリー』という私の隠れた裏設定で作ってみました。初めはホコリまみれでのボロボロな一軒家でしたが、壁を抜いたり足したり、ガラスやステンドグラスをはめたり。飾ってもらった小物は全てお気に入りでしたが、あまりに気に入ってしまったアンティークのお皿（※焼き菓子コーナーで使用）は、撮影終了後にお願いして譲っていただきました（笑）」。

深川栄洋監督からのリクエストは「かわいく、おしゃれでフランス映画のよう」なビジュアル。深川作品での仕事は、全くテイストの異なる『白夜行』に続いてとなるが、深川監督の印象は…。
「怖い人（笑）。全てを見透かされていると感じるときがあります。そこに感じるプレッシャーに押しつぶされそうになることが多々ありました。だからこそ負けられない！　と何度も向き直って精神的に戦っていました（笑）」。

「現実にこんなパティスリーがあったら行きたい！　と思ってもらえるようなお店にできたら」とこのコアンドルのデザインに込めた思いを語る岩城さん。今回、到着したメイキング映像からは、本編とは違った角度から店の様子が映し出される。蒼井さん演じるなつめが初めてコアンドルを訪れるシーンでは鹿児島弁でしゃべる蒼井さんも見ることができる。さらに、撮影の合間においしそうにお菓子をほおばる姿や「（鹿児島弁は）いままでやってきた方言の中で一番難しい」と語る姿も！　撮影中とは少し違う蒼井さんの表情とコアンドルの内装にも注目。

『洋菓子店コアンドル』は新宿バルト9、ヒューマントラストシネマ有楽町ほか全国にて公開中。

※こちらの特別映像はMOVIE GALLERYにてご覧いただけます。

MOVIE GALLERY
http://www.cinemacafe.net/moviegallery


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　現代能楽界の第一人者のひとり、観世流シテ方・梅若玄祥。花のある舞台、深い解釈、新作にも意欲的で能楽界に新風を吹き込んでいる。「私も還暦を過ぎ、家について思いをはせることが多くなった。いま能について考えていることを残したいとも思った」と、このほど、『梅若六郎家の至芸』（淡交社刊）を出版。曾祖父・初世梅若実から玄祥まで四代にわたる家の歴史と芸を評伝と玄祥の聞き語りで構成している。

　梅若家の歴史は奈良時代にさかのぼり、江戸期には観世の座の千歳を勤めるほどの名家でもある。当代の玄祥は、当主名の六郎としては五十六世を数える。

　著書では、梅若六郎家の近代の名人たち−曾祖父で能楽界の近代化に尽くした初世梅若実（１８２８〜１９０９年）、苦難の時代を生きた祖父・二世梅若実（１８７８〜１９５９年）、流麗な芸風と謡で魅了した名人、父・五十五世梅若六郎（１９０７〜１９７９年）−を、横浜能楽堂の山崎有一郎館長はじめ能狂言研究家らが評伝で紹介。昔の貴重な舞台写真とともに足跡をたどっている。

　「江戸末期から明治維新、戦争という日本の激動の時代に、能楽界がどう変わり、曾祖父や祖父、父がどんなふうに時代に対処してきたのか、芸風とともに知っていただきたい。そういうものを受け継いだ上にいまの自分がいるということの意味と責任も今一度問いたい」と玄祥。

　また、玄祥の活動と芸風については、古典劇評論家の村上湛氏が独自の視点から評している。たとえば、筆者は近年の玄祥の舞台でもっとも目立つ演目として『遊行柳』を挙げ、〈あらゆる演劇で最もドラマティックなのは、生死を超えたモノの魂が発露する瞬間である。六郎玄祥の前シテのこの立姿は、まさに今この時を生きるモノの精魂に他ならなかった〉と−。

　玄祥自身も、聞き書きのなかで、自身の生い立ちを祖父、父との関係とともに語り、脇能、鬘物、修羅物をはじめ、思い入れの深い曲について述べている。一般にあまりおもしろいと思われない脇能も、玄祥の解釈でとたんに新たな意味が見えてくる。そこに彼の舞台の広がりと深さがある。

　「私にとって能は日常であり、能によって生かされている自分を感じている」といい、「能は日本人であれば誰でも何かを感じていただける芸能。どの感性の扉を開けるかで感じ方が変わってくるのです」。

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